2021年4月17日に公開の映画「きみが死んだあとで」を今すぐ視聴できる動画配信サービス（VOD）を徹底紹介。この記事では「きみが死んだあとで」のあらすじやキャスト・声優、スタッフ、主題歌の情報はもちろん、実際に見た人の感想やレビューもまとめています。
きみが死んだあとでが視聴できる動画配信サービス
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きみが死んだあとでのあらすじ
1967年10月8日、南ベトナム訪問を阻止する狙いで、三派全学連を中心とした第一回羽田闘争が起きた。これは、その後の学生運動の過激化への端緒となる出来事だった。初めてヘルメットとゲバ棒を携えた学生たちは、羽田空港へと続く弁天橋で機動隊と衝突し、その過程で一人の若者が命を落とした。山嵜博昭、18歳。頭部を機動隊の攻撃で荒打ちされたのか、装甲車に轢かれた結果なのか、死因には諸説あるが、彼の死は同世代の若者に大きな衝撃を与えた。あれから半世紀近く――山嵜の高校の同級生たちや、当時の運動の中心だった者たちは年を重ね、彼だけが18歳のまま残る。生き残った総勢14人が語り継ぐのは、輝く青春と、その後に訪れた悔恨だ。闘争の勢いとその衰退を振り返る中で、さまざまな記憶と感情が交錯する。青春だけが武器だった、あの“異常に発熱した時代”は何だったのか。きみの死はまだ終わっていない。半世紀を経てもなお、その宿題は続いているのだ。
きみが死んだあとでの詳細情報
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きみが死んだあとでの公式PVや予告編動画
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きみが死んだあとでのよくある質問
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Q映画『きみが死んだあとで』のあらすじを教えてください。
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A
『きみが死んだあとで』は、愛する人を失った主人公がその後の人生をどのように歩んでいくのかを描く物語です。彼は故人との思い出や葛藤を乗り越えながら、新しい生き方を見つけていきます。テーマは死を通しての再生と希望です。
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Q映画『きみが死んだあとで』に登場する主要なキャラクターは誰ですか。
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A
『きみが死んだあとで』の主要キャラクターは主人公と彼が失った愛する人です。主人公は彼女の死を受け入れる過程で、多くの人々と関わりを持ち新たな価値観を見出します。
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Q映画『きみが死んだあとで』のテーマやメッセージは何ですか。
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A
『きみが死んだあとで』のテーマは、死を経て残された者が新しい未来に向かう力です。愛する人の死を乗り越え、心の成長と癒やしを描くことで生きる希望を示しています。
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Q映画『きみが死んだあとで』の制作スタッフについて教えてください。
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A
『きみが死んだあとで』は、有能な監督と脚本家によって制作され、そのビジョンがしっかりと反映された作品です。特に演技指導や脚本の緻密さが高く評価されています。
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Q映画『きみが死んだあとで』のファンや視聴者の評価はどうですか。
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A
『きみが死んだあとで』は、登場人物たちの感情描写とリアリティのあるストーリー展開が視聴者から高く評価されています。感動的な内容が多くの人々の心に響いています。
きみが死んだあとでの感想・評価
1967年10月8日、第一次羽田闘争（ベトナム反戦学生デモ）で命を落とした18歳の京都大学生、山﨑博昭さんの人生を追い、当時の学生運動について考えるドキュメンタリー。監督は「ゲバルトの杜」（2024）の代島治彦。
山崎さんの友人たちの証言が3時間20分にわたって展開される。彼らは学生運動の当事者であり、反戦運動の高まりや学生集会の始まりについて詳しく語る。その過程で羽田闘争を契機にヘルメットと角材（ゲバルト棒）を用いた武装闘争へと変化していく様子が描かれ、証言者の大半は運動から離れていった。
その後、学生運動は暴力的な闘争へと進化し、70年安保闘争や三里塚闘争に波及し、1972年以降は「ゲバルトの杜」で語られた内ゲバに陥る。
「グローリー／明日への行進」（2014）を観たばかりなので、同作におけるキング牧師の非暴力的なデモ行進（1965）と比較しながら考えを巡らせた。
暴力を伴った反戦運動に矛盾があるのは明らかであり、本作に登場した方々もその理由で運動から距離を置いていった。暴力は連鎖し、闘争は内ゲバへと発展。結果的に市民運動そのものが否定的に受け止められるようになったと感じる。反動による政治的無関心が広まり、選挙の投票率も低下し続けている。緩やかな下降の末に現れた破綻の兆しに対し、日本人は自己の動きについてどう考えるのか？その覚悟の時は迫っている。
山崎博昭さんは、「二十歳の原点」の作者で1969年に亡くなった立命館大学の高野悦子さんと同学年だった。
デモ中の学生死亡事件は、1960年の安保闘争で命を落とした東京大学の樺美智子さん（享年22歳）以来のことだった。
現代の視点から羽田闘争（1967年10月8日と11月12日）を総括するインタビュー・ドキュメンタリー。冒頭は犠牲となった若者の遺影を抱えるショットで幕を開ける。重さを漂わせつつも、本編に入ると長尺のインタビューを軸に据えたストイックな構成が続く。反体制運動の本流となった新左翼の武力闘争の起点として位置づけられ、羽田闘争だけにとどまらず新左翼全体の動向にも踏み込む。当時は活動家だった学生たちは今や落ち着いた大人となり、充実した生活を送っている様子が印象的。反体制運動は一時的な局面であり、どのタイミングでやめるべきかという問いに対する証言にも心を打たれる。小川紳介の「現認報告書 羽田闘争の記録（1967）」からの引用も取り入れられている。上映時間は長いが飽きることなく鑑賞でき、優れたドキュメンタリーだった。面白かった！
ずっと誰かにインタビューをしていたのかな。最初の部分だけ見たので、全て見たら再度書こうと思います。
疲れましたが、貴重な証言が続いて、とても勉強になる素晴らしいドキュメンタリーでした。
非常に貴重な証言が多いと感じる。しかし、左翼運動の退潮を経て、歴史的かつ社会的な断絶があまりにも大きいため、当時のことを学ぼうと思っても、多くの若い世代の人々は内容を理解できないのだろう。NHKの「戦後サブカルチャー史」で松岡正剛氏が「人工知能やシンギュラリティの議論も重要だが、戦後の社会について再評価することの方がずっと大切だ」と話していたのを思い出すが、まさにその通りだと思う。たった50年前の歴史さえ忘れ去られ、語られる内容も「過激」や「敗北」といった言葉に偏ってしまっている結果、次に活かす教訓を見いだせないこの社会は、実に脆弱だと言わざるを得ない。
真面目に働く人がしっかりと評価される時代を築きたい
違いを理解している人はほとんどいなかった
あの時期の運動は意味があったと感じている
大学一年の頃、学生運動で鼻を折り、鼓膜を破られたと自慢げに語る教授の話を、私は距離を置いて聴いた。命の危険もあるのに、遠い国の反戦や反米を訴える気持ちが、どうしても理解できなかった。山本七平の『空気』やル・ボンの『群集心理』のようなものが影響しているのだろうか。それとも青春の高揚、知的な人の暴力への憧れといった、いくつもの仮説を挙げてみたが、彼は笑っては答えてくれなかった。逮捕歴のある人が、どうして大学教授になれるのかと私が尋ねると、彼は企業は厳しく、就職は難しいが、大学には居場所があると答えた。親戚の兄が、女の子と待ち合わせるときは朝日ジャーナルをいつも持っていく、と自慢していたのも印象的だった。その理由を尋ねると格好いいからだと。当時は意味が分からなかったけれど、今となっては別の意味で、意味が分からないと笑う自分がいる。恥ずかしい話だが、そんな自分を、今は少しだけ認めたい。
羽田闘争で亡くなった学生運動家、山崎を通じて学生運動を探るドキュメンタリー。
正直、この作品を見るまで羽田事件について知らなかったので、勉強になる部分もありましたが、3時間は長く感じました。
インタビューが延々と続き、活動内容を自慢げに語る姿には共感しづらかったです。
今の時代から見ると理解しにくい学生運動について少しは理解できると思ったのですが、逆にさらに遠ざかってしまった印象です。
戦後しばらく経った高度経済成長期や世界情勢を理解しないと、背景を把握するのは難しいですね。
〖ドキュメンタリー〗
1967年の第一次羽田闘争で命を落とした18歳の青年を中心に、彼を取り巻く人々を取材し、激動の時代における青春と後悔を描いたドキュメンタリー映画でした️
隠れた歴史に触れることのできる作品でした。
2024年923本目
#2024年鑑賞 #ドキュメンタリー #2021年製作